Takbiratul Ihram

-

 

Bab: Takbir dalam Shalat

Hadits tentang Takbir dalam Shalat

Imam Syafi’i berkata, dari Muhammad bin Ali bin Al-Hanafiyah, dari bapaknya, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

"Kunci shalat adalah wudhu, yang mengharamkannya adalah takbir, dan yang menghalalkannya adalah taslim (mengucapkan salam)."
(HR. Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ahmad)

Ketentuan Takbir dalam Shalat

  1. Lafaz yang Sah untuk Takbir

    • Shalat hanya dianggap sah jika seseorang mengucapkan "Allahu Akbar".
    • Jika seseorang menambahkan kata lain seperti "Allahu Akbar Kabira" atau "Allahu Akbar Min Kulli Syai'in wa A'dham", shalatnya tetap sah, tetapi tambahan itu bersifat sunnah.
    • Jika seseorang mengganti takbir dengan lafaz lain seperti "Alhamdulillah" atau "Subhanallah", maka shalatnya tidak sah.

  2. Takbir dalam Bahasa Non-Arab

    • Jika seseorang tidak mampu mengucapkan takbir dalam bahasa Arab, ia boleh menggunakan bahasanya sendiri.
    • Namun, ia tetap wajib belajar mengucapkan takbir, membaca Al-Qur'an, dan tasyahud dalam bahasa Arab. Jika sudah mampu, maka shalatnya tidak sah kecuali menggunakan bahasa Arab.

  3. Hukum Takbir dalam Shalat Berjamaah

    • Jika seorang makmum masuk shalat ketika imam sudah ruku’, lalu ia bertakbir dengan niat takbiratul ihram, maka shalatnya sah.
    • Jika ia berniat takbir untuk ruku’ tanpa niat takbiratul ihram, maka shalatnya tidak sah.
    • Jika ia bertakbir tanpa niat tertentu, maka ia belum masuk dalam shalat.

  4. Kesalahan dalam Lafaz Takbir

    • Jika seseorang mengurangi atau salah menyebut huruf dalam "Allahu Akbar", misalnya menjadi "Allahu Akba", maka shalatnya tidak sah sampai ia mengucapkannya dengan benar.
    • Jika seseorang mengucapkan lafaz lain seperti "Al-Kabir Allah", maka ia tidak masuk dalam shalat.
    • Jika ia membaca ayat Al-Qur'an sebelum mengucapkan takbir, maka shalatnya juga tidak sah.

  5. Orang yang Tidak Bisa Mengucapkan Takbir dengan Sempurna

    • Orang yang bisu, memiliki kelainan lidah, atau mengalami kesulitan berbicara boleh mengucapkan takbir sesuai kemampuannya.
    • Jika ia tidak bisa berbicara sama sekali, ia cukup berniat dalam hati.

  6. Takbir dalam Shalat Berjamaah

    • Imam sebaiknya mengeraskan suara saat bertakbir, tetapi tidak berlebihan.
    • Makmum cukup memperdengarkan takbir untuk dirinya sendiri atau orang di sampingnya.
    • Wanita tidak boleh mengeraskan takbir hingga terdengar oleh laki-laki yang bukan mahram. Jika menjadi imam bagi jamaah wanita, ia boleh mengeraskan suara sekadar cukup didengar oleh makmum di belakangnya.

Bab: Mengangkat Kedua Tangan saat Takbir dalam Shalat

Hadits tentang Mengangkat Tangan saat Takbir

Imam Syafi’i berkata, diriwayatkan dari Salim bin Abdullah, dari bapaknya:

"Saya melihat Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam ketika memulai shalat, beliau mengangkat kedua tangannya sejajar dengan bahunya. Ketika hendak ruku’ dan setelah bangkit dari ruku’, beliau juga mengangkat kedua tangannya. Namun, beliau tidak mengangkat tangan di antara dua sujud."
(HR. Bukhari & Muslim)

Waktu yang Dianjurkan untuk Mengangkat Tangan dalam Shalat

Imam Syafi’i menjelaskan bahwa mengangkat tangan disyariatkan dalam tiga kondisi utama:

  1. Ketika takbiratul ihram (memulai shalat)
  2. Ketika hendak ruku’
  3. Ketika bangkit dari ruku’

Tangan diangkat sejajar dengan bahu dan diturunkan kembali setelah takbir selesai.

Hukum Mengangkat Tangan di Luar Waktu yang Dianjurkan

  • Jika seseorang lupa mengangkat tangan pada tiga waktu tersebut, ia tidak perlu menggantinya di waktu lain.
  • Mengangkat tangan selain pada tiga waktu di atas dianggap tidak disyariatkan, seperti saat sujud atau duduk di antara dua sujud.

Mengangkat Tangan dalam Shalat Jenazah dan Shalat Sunnah

  1. Shalat Jenazah
    • Mengangkat tangan disyariatkan dalam setiap takbir dalam shalat jenazah.
  2. Shalat Idul Fitri dan Idul Adha
    • Mengangkat tangan dilakukan setiap kali takbir dalam shalat Idul Fitri dan Idul Adha.
  3. Sujud Tilawah dan Sujud Syukur
    • Mengangkat tangan disyariatkan saat takbir sebelum melakukan sujud tilawah dan sujud syukur.

Kesimpulan

  • Takbir adalah syarat sah shalat, harus diucapkan dengan benar.
  • Tidak boleh mengganti takbir dengan lafaz lain, kecuali bagi yang tidak mampu berbicara.
  • Mengangkat tangan hanya dilakukan pada tiga waktu tertentu, dan jika lupa, tidak perlu menggantinya.
  • Dalam shalat jenazah, shalat Id, dan sujud tilawah/syukur, mengangkat tangan tetap dianjurkan.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Bab 1: Kitab Thaharah -5- (Tayamum)

-
Gambar
  Tayamum dalam Kitab Al-Umm (Imam Syafi’i) Dalam Kitab Al-Umm , Imam Syafi’i membahas tayamum sebagai pengganti wudhu dan mandi dalam kondisi tertentu. Beliau merinci hukum, dalil, sebab diperbolehkan, tata cara, sunnah, serta hal-hal yang membatalkan tayamum . 1. Pengertian Tayamum Tayamum secara bahasa berarti maksud atau tujuan (التيمم). Secara syar'i, tayamum adalah mengusap wajah dan kedua tangan dengan debu yang suci sebagai pengganti wudhu atau mandi junub dalam kondisi tertentu. Dalil dari Al-Qur’an: QS. Al-Ma'idah: 6 “…Jika kamu tidak menemukan air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (suci). Usaplah wajah dan tanganmu dengan tanah itu…” Dalil dari Hadis Nabi ﷺ: “Tanah yang baik adalah alat bersuci bagi seorang Muslim, meskipun ia tidak menemukan air selama sepuluh tahun.” (HR. Abu Dawud) 2. Sebab-Sebab Tayamum Diperbolehkan Menurut Imam Syafi’i, tayamum diperbolehkan jika terpenuhi kondisi-kondisi berikut : 1️⃣ Tidak Menemukan Air ✅ Jika seseo...
Baca selengkapnya

Bab 1: Kitab Thaharah

-
Bab 1: Kitab Thaharah (Bersuci) dalam Al-Umm Kitab Thaharah dalam Al-Umm membahas tentang bersuci, yang merupakan syarat sah dalam ibadah seperti shalat. Konsep thaharah mencakup wudhu, mandi junub, tayamum, serta najis dan cara menyucikannya . 1. Pengertian Thaharah Thaharah dalam Islam berarti membersihkan diri dari hadas (besar dan kecil) serta najis. Ada dua jenis thaharah: Thaharah Maknawiyah → Kesucian hati dari penyakit batin seperti syirik dan iri. Thaharah Hissiyah → Kesucian fisik dari hadas dan najis. 2. Jenis Air untuk Bersuci Imam Syafi'i menjelaskan bahwa air yang boleh digunakan untuk bersuci harus suci dan menyucikan . Air ini termasuk: Air Hujan Air Sumur Air Sungai Air Laut Air Salju dan Es Air yang tidak boleh digunakan: Air Musta'mal (air bekas bersuci yang jumlahnya sedikit). Air yang tercampur benda najis dan berubah sifatnya (warna, bau, atau rasa). 3. Najis dan Cara Menyucikannya Imam Syafi'i membagi najis menjadi tig...
Baca selengkapnya

Bab 2 : Kitab Shalat

-
  Kitab Shalat dalam Bab 2 dari Kitab Al-Umm . Berikut adalah ringkasan dari masing-masing topik: 1. Syarat-Syarat Shalat Imam Syafi’i menjelaskan bahwa sebelum seseorang melaksanakan shalat, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi: Suci dari hadas (wudhu atau tayamum jika tidak ada air). Suci pakaian, badan, dan tempat shalat dari najis. Menutup aurat sesuai dengan ketentuan syariat. Menghadap kiblat saat memulai shalat. Masuk waktu shalat sesuai dengan ketentuan masing-masing shalat fardhu. Niat dalam hati , karena setiap ibadah bergantung pada niatnya. 2. Tata Cara Shalat Dalam bagian ini, Imam Syafi’i menjelaskan secara detail langkah-langkah pelaksanaan shalat sesuai dengan sunnah Nabi Muhammad SAW: Takbiratul Ihram sebagai pembuka shalat. Bacaan Al-Fatihah sebagai rukun dalam setiap rakaat. Rukuk, I’tidal, Sujud, dan Duduk di antara dua sujud dengan tuma’ninah. Tasyahud awal dan akhir , serta bacaan shalawat. Salam sebagai tanda berakhirnya shalat...
Baca selengkapnya